老信客为什么说这乡间? 老信客为什么说不能提现

老信客在余秋雨的《信客’里面说出“这乡间不能没有信客”，这一论断深刻揭示了信客在特定历史背景下的社会功能与人文意义。结合文本和相关分析，其核心缘故可从下面内容角度解读：

一、维系城乡纽带的唯一通道

• 物质与信息的传递者
  乡间外出谋生者众多，而二十世纪二三十年代的农村尚未建立邮局，信客成为唯一能勾连城乡的桥梁。他们不仅传递平安家信，还负责捎带衣物食品等物资，甚至代写书信、解读城市见闻。例如，老信客曾为上海谋生的乡民带回红绸布，虽然因此蒙受冤屈，仍坚持完成使命。

• 情感与生存的寄托
  信客的肩上承载着“四乡外出谋生者的血汗和眼泪”，是乡民与城市亲人之间的“最敏感神经末梢”。失去信客，乡民将无法获取亲人音讯，也无法寄托对都市生活的向往。正如文中所述：“没有信客，好多乡人就不会出远门了”。

二、化解生存困境的文化角色

• 处理生死事务的权威
  信客不仅是信使，还需代家属料理客死他乡者的后事。例如，年轻信客需“夹黑伞报丧”“收拾遗物”，甚至面对家属的迁怒与质疑。这种涉及生死祸福的重任，唯有信客能承担，因其长期积累的信赖与熟悉城乡制度的能力无可替代。

• 调解矛盾的中间人
  面对乡民对城市生活的误解（如妇女要求“几次并一带货”或质疑遗物数量），信客需以柔克刚，化解冲突。这种调解功能源于信客对城乡差异的深刻领会，是封闭乡村与开放都市之间的缓冲带。

三、道德与职业灵魂的传承

• 诚信的捍卫者
  老信客因一次无心之失（裁剪红绸布）自毁名誉，却仍以“信”字嘱托接班人：“信客信客就在一个信字，千万别学我”。这种以生活捍卫职业操守的态度，凸显信客是乡村道德秩序的支柱。

• 文化记忆的载体
  信客的足迹记录了中国近代城乡变迁史。他们与流落游子的对话、对码头路线的熟稔，甚至代写书信时“调理幽怨成文绉绉语句”的能力，都是乡土文化活态传承的体现。

四、社会结构的必然需求

• 贫穷催生的职业
  乡村的闭塞与贫困迫使大量人口外出谋生，而落后的交通条件（如“七转八拐的山路”）使官方邮政难以覆盖，信客应运而生。这种职业的存在本身即映射出农村生存情形的艰难。

• 人性善恶的映照
  信客在无私奉献的同时，也面临乡民的冷漠（如老信客自残后仅被敷衍修坟）和同乡的背弃（如发财者诬陷信客为小偷）。老信客的呐喊，既是对职业必要性的肯定，也是对人性缺陷的无奈回应。

老信客的断言“这乡间不能没有信客”，既是对信客作为城乡命脉功能的客观陈述，也是对诚信灵魂与文化纽带价格的悲壮坚守。这一职业的消亡（如年轻信客最终改行），实则隐喻传统乡土社会在现代性冲击下的瓦解，而老信客的遗言成为一曲消逝文明的挽歌。